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道教内丹学修炼都有什么要点呢

  原标题:道教内丹学修炼都有什么要点呢

  在道教内丹学修炼中不要盲目的修炼要记得选择一些要点来修炼, 但是这些要点都有哪些呢,下面我们不妨来一起看一下道家内丹学修炼中都有几大要点!

  道教内丹学的功夫修炼,须要明确以下几点:

  一是见地。即内丹学的理论要明白。我以前连续讲的有关内丹学的基本原理,皆 从提髙见地上着眼。然而凭那些理论,仅能可以读懂丹经,进入参悟内丹学之门,尚 不到究竟的境界,因之以后随着内丹学功夫修炼的讲解,还会随时从见地上向道的境 界逼进。

  

道教内丹学修炼都有什么要点呢 食疗养生 第1张


  二是修证。即具体的功法修炼步骤。法、财、侣、地等皆是修炼的准备步骤。有 志于此道者必须有缘、有学、有钱、有闲,才能有条件步人修证阶段。实际上,无论 清净丹法或阴阳丹法,皆从修证上分四个大的步骤,即筑基功阶段、炼精化阶段 (小周天功)、炼化神阶段(大周天功)、炼神还虚阶段(体道合真功)。按一般丹经 的说法,第一阶段筑基入手功夫,称作道术。后三个阶段称作仙术,分为初、中、上 三关。初关仙术约须百日,称百日关;中关仙术约须十月,号为十月关;上关仙术须 人定九年,称九年关。所谓百日、十月、九年的数字因人、因法而异,皆不可拘泥。

  三是行愿。立志修仙的人,必先发大誓愿,树立对历代祖师所传金丹大道的诚心 和坚持修证、不达目标永不休止的恒心,才能证道得丹。见地、修证、行愿三者,行 愿最重要。这是因为内丹学是一项人体生命科学的系统工程,是开发心灵潜能的科学 实验,要完成人类自我改造的旷古大业,没有献身科学、求证大道的真诚信念是不行 的。内丹修证要以意念上用功夫,如果听到某些打着科学院士、马列权威旗号的伪科学家给内丹学扣一顶“伪科学”的帽子就生怀疑心,遇到某些压力、困难就生退缩 心,见到名、利、色、权的诱惑就生贪恋心,是无法进入仙道之门的,这类人缺乏正 念正觉皆与内丹学无缘。

  四是人道。《素问·上古天真论》中汇集了道家摄生的精准髓,其中包括法于阴 阳,合于术数,食饮有节,起居有常,不妄劳作,持满葆真,谨避风邪,精神内守, 恬淡虚无,志闲少欲,乐天从俗,形劳不倦,心安不惧,生道合一等原则。人不知摄 生,必然疾病缠身,命且不保,何能炼性成仙?故欲修仙道,先从人道的衣食起居等 具体事项修起。

  五是疗病。内丹学修道前先疗病去疾,能服药却疾,自知医术。《饮膳正要》 云:“故善服药者,不若善保养;不善保养,不若善服药。”

  

道教内丹学修炼都有什么要点呢 食疗养生 第2张


  六是安乐。丹家阴善保养、善服药外,还有一着为陶怡情性的精神疗法,丹家称 之为安乐法门。食取称意,衣取适体,其他如远足、游山、题诗、作画、书法、种花 木、养鱼鸟,皆为赏心乐事。《东坡志林》载安乐四药有“无事以当贵,早寝以当 富,安步以当车,晚食以当肉”;石天基《却病歌》亦云:“人或生长气血弱,不会 快乐疾病作。病一作,心要乐。心一乐,病都却。心病还须心药医,便是长生不老 药。”学者如能遵行以上摄生之道,既使丹功不成,亦可寿至百龄,这是最切实际的 丹家筑基功。

  七是清净。丹法之饮食规定,当以素食为主,不吃生葱、辣蒜、韭菜、芫荽等异 味刺激性调味品。然而要注意营养,牛奶、禽蛋类制品不在限制之列,同时宜多食豆 类制品、芝麻油、青菜等,以增加体内蛋白质、脂肪、维生素的供给。其他水果、干 果如苹果、鲜桃、红枣、核桃、荔枝、干桂圆、葡萄干、花生、板栗等,皆可多吃。 鸡蛋形如混沌初生之丹,豆芽菜充满生机,核桃仁形如人脑,龙眼肉益阴生阳,红枣 补中益气,皆为丹家喜欢的食品。但对蘑菇等菌类、竹笋、腐乳、糟鱼、酱肉之类, 则应少食为佳。饮食调配分三类,一为正餐之饭菜;二是根据本身虚实寒热而特设的 营养补品,包括加人参、茸等大补之物的药膳;三是干鲜果品。丹家饮食要根据功夫 进程而加减,初人门修炼,筑基人手后食量大增,可一日七餐,即每日除三餐饭菜 外,再加补品两餐,果品两餐。筑基至任督脉通,渐入丹功正途,可减至每日五餐, 即正餐二,补品二,果品一。一年后又变为四餐,即正餐一,补品二,果品一。而后 随着内丹功夫大进,饮食减至每日三餐,继之为二餐,直到功夫炼到每日一餐,再由 饭菜、补品而变为仅食果品,断绝人间烟火,乃至数日不食,渐至仙家境界。

  八是断欲。男女房事性交泄精,为清净丹法之大忌。修道者,既选作清净功夫, 则应随着饮食之减少由减少房事到交而不泄直至绝对禁断。至于梦遗等泄精之病和性欲旺盛失控等病,皆须根治,否则决难变化成仙人的体质,这也是不容含糊的事。内 丹学筑基功夫,目的在于培补修道者的生理亏损,并初步打通任督二脉和前后三关的 路径,使之气通、热通、全身脉络通,为丹功仙术三东运药作准备。内丹学以为精、 气、神是人体的三宝,筑基功夫首先任务就是补足三宝,使人精满、气足、神旺,达 到精、气、神三全的要求。精满见于牙齿,气是闻于声音,神旺现于双眼,筑基完成 后,牙齿健全,声音洪亮,二目有光,说明人的生命力旺盛,便可转人丹功仙术。实 际上内丹学的筑基阶段,其道术大致和当今社会上流行的气功师们教授的功法尚属于 同一个层次,不过丹家道术目标大、路子正,且有些特殊的要求。气功师们祖传或自 创的功法大致脱不出古代丹经中列举的三千六百旁门的范围,他们宣称的“小周天 气功”、“大周天气功”,和丹家“小周天”、“大周天”的仙术有本质区别。因为气 功师所谓“通任督”、“过三关”,是用意念引导后天气和热感循环,地时玄关未开, 尚无药物、火候、鼎炉可言。

  

道教内丹学修炼都有什么要点呢 食疗养生 第3张


  丹鼎与科学内丹学被陈撄宁称之为仙学,然而仙学实指先秦神仙家之学,严格说来并非以内 丹学为主,因之仙学之称并不确切。内丹学在道书中简称为丹道,是人体性命双修的 学问,因之应称为丹道性命学。丹道之修炼方法在中国已流行数千年,特别是唐末五 代以后逐渐达到炉火纯青的水平,丹经中记载了历代内丹家对人体精气神运行规律的 真知灼见,因之揭示内丹之秘,是打开人体生命科学之门的钥匙。

  在丹道性命学里,道学主张人通过修道而达到真人的境界,而真人为纯真无假的 人,也即道教里的仙人。道学将修道看作是技术问题,认为只要通过丹道学的人体修 炼系统工程,按法诀完成内丹筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚四个修炼程序, 最大限度地开发个体生命和心灵的潜能,使自身的精气神与道一体化,与大自然的本 性契合,便是体道合真的仙人。这样,仙人境界就成了人生的最高艺术境界,是一种 至真、至善、至美的最能体现人类生命价值的真人境界。


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